[4]. 原稿寒山子名下未附诗。

[5]. 此段原话见陈沆《诗比兴笺》卷三附陈廷经“总辨阮嗣宗陈正字被谤之诬”条。

[6]. 原稿最末另附六朝及唐诸家诗钞，此省略正文，仅存篇目如下：薛据《出青门往前山下别业》，刘眘虚《寄阎防》、“道由白云尽”（阙题）、《独漉篇》，张华《壮士篇》《励志诗》（九首录二：“大仪斡运”“吉士思秋”）、《情诗》《杂诗》二首（“晷度随天运”“荏苒日月远”），刘伶《北芒客舍诗》，殷仲文《南州桓公九井作》，宗炳《登半石山》，湛方生《帆入南湖》《诸人共讲老子》，谢道韫《登山》，帛道猷《陵峰采药触兴为诗》，陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》，宗夬《荆州乐》三首，梁武帝《天安寺疏圃堂》，周舍《还田舍》，吴均《胡无人行》《答柳恽》《酬周参军》《边城将》《江上酬鲍几》《咏怀》《春咏》，何逊《别沈助教》《学古》《与胡兴安夜别》《慈姥矶》《相送》《九日侍宴乐游苑》《酬范记室云》，萧子显《乌栖曲应令》《春闺思》，刘缓（一作瑷）《新月》，梁元帝《折杨柳》。

孟浩然

（六八九——七四〇）

当年孙润夫家所藏王维画的孟浩然像，据《韵语阳秋》的作者葛立方说，是个很不高明的摹本，连所附的王维自己和陆羽、张洎等三篇题识，据他看，也是一手摹出的。葛氏的鉴定大概是对的，但他并没有否认那“俗工”所据的底本——即张洎亲眼见到的孟浩然像，确是王维的真迹。这幅画，据张洎的题识说：

虽轴尘缣古，尚可窥览。观右丞笔迹，穷极神妙。襄阳之状颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马——一童总角，提书笈负琴而从——风仪落落，凛然如生。

这在今天，差不多不用证明，就可以相信是逼真的孟浩然。并不是说我们知道浩然多病，就可以断定他当瘦。实在经验告诉我们，什九人是当如其诗的。你在孟浩然诗中所意识到的诗人那身影，能不是“颀而长，峭而瘦”的吗？连那件白袍，恐怕都是天造地设，丝毫不可移动的成分。白袍靴帽固然是“布衣”孟浩然分内的装束，尤其是诗人孟浩然必然的扮相。编《孟浩然集》的王士源应是和浩然很熟的人，不错，他在序文里用来开始介绍这位诗人的“骨貌淑清，风神散朗”八字，与夫陶翰《送孟六入蜀序》所谓“精朗奇素”，无一不与画像的精神相合，也无一不与孟浩然的诗境一致。总之，诗如其人，或人就是诗，再没有比孟浩然更具体的例证了。

张祜曾有过“襄阳属浩然”之句，我们却要说：浩然也属于襄阳。也许正惟浩然是属于襄阳的，所以襄阳也属于他。大半辈子岁月在这里度过，大多数诗章是在这地方、因这地方、为这地方而写的。没有第二个襄阳人比孟浩然更忠于襄阳，更爱襄阳的。晚年漫游南北，看过多少名胜，到头还是：