【注释】 待漏院：唐元和初年开始设置，是朝廷大臣清晨等候上朝的地方。须等到漏尽才能入朝，因此叫待漏院。漏，即漏壶，古代计时的铜壶，滴水计时。丹凤门：即朱雀门。皇宫的南门。北阙(què)向曙：北阙，古代宫殿北面的门楼，为臣子等候朝见或上书的地方。向曙，快天亮。火城：宰臣早朝地，百官先到等候，燃着几百支烛炬，叫“火城”。煌煌：明亮。哕(huì)哕鸾声：哕哕，铃声。鸾，车铃。金门：宫门。辟：开。玉漏：用玉作装饰的漏壶。弭(mǐ)：止息。六气：阴、阳、风、雨、晦、明，指自然气象。灾眚(shěnɡ)：灾异。荐：屡次，接连。(10)避位：解除官职。禳(ránɡ)：祭祷消灾。(11)五刑：五种刑罚。古时以墨、劓(yì)、剕(fèi)、宫、大辟为五刑。措：废止。(12)厘：治理，矫正。(13)忡(chōnɡ)忡：心忧的样子。(14)九门：古时天子设九门：路门、应门、雉门、库门、皋门、城门、近郊门、远郊门、关门。这里指宫门。(15)四聪甚迩：指四方的消息顺畅地传入天子耳中。聪：耳明。(16)皇风：国家的政治风气。清夷：清明平静。(17)总：统率。(18)食万钱：指俸禄优厚。(19)陟(zhì)：提升。(20)黜(chù)：贬斥。(21)三时：指春、夏、秋三个农事季节。(22)构：编造。(23)慆慆(tāo)：久，没个完。(24)重瞳：眼睛中有两个瞳子。传说舜是重瞳子。这里指国君的眼睛。(25)隳(huī)：毁败。(26)投：放逐。
是知一国之政。万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。
【注释】 旅进旅退：无所建树，随众进退。旅，众。备员：充数。棘寺：大理寺，古代掌管刑狱的最高机关。小吏：谦称。
【译文】 大自然不说话，却能使万物顺利成长，农业获得丰收，这是什么道理呢？因为有分管四时的神明，又有五行的辅佐，宣通了各个季节的气候。国君不说话，却能使百姓亲爱，万邦安宁，这是什么道理呢？因为有三公讨论政治，有六卿分管职务，宣扬了他的教化。由此可知，君主在上面安逸，臣子在下面劳苦，是效法大自然啊。古时候善于治理天下的人，从虞舜时的皋陶、后夔到唐朝的房玄龄、魏征，都是可以列举出来的。这不仅是他们有德行，而且也由于他们都勤于职守。早起晚睡来侍奉君主，一般卿大夫尚且这样，何况宰相呢？
朝廷自从开国之初，依照唐朝传下的旧制，在丹凤门的右面设了一座宰相待漏院，借以表示臣下的勤于政治。当曙光照映着宫门望楼，东方还没全亮的时候，宰相开始起行，待漏院中火炬明亮地照耀着；宰相到了，只听得车铃的声音，那时宫门还没有开，玉漏还在滴着；于是撤掉车盖，走下车来，在待漏院里休息。在待漏的时候，宰相将要有所思考吧？
有的人考虑到：百姓还没有安逸，想使他们享受太平；四夷没有归附，想教他们来朝；战争没有停止，要用什么办法才能消除它；很多田野荒芜，要怎样去开辟它；贤人在野，我将要引进他；奸邪的人在朝，我将要斥退他；阴阳风雨晦明没有调节，灾难常来，情愿退位去祈祷它；五刑没有废弃，欺诈一天天地发生，请君上修明德行去整顿它。心里非常忧急，等待天亮上朝。宫门开了，君上听察民情，相距很近；宰相说了，君上采纳了，国家风气从此清平，百姓因此富足。照这个样子，那么，他统率百官，每天食俸万钱，也不是侥幸的，而是应当的。
有的人在待漏的时候，觉得私仇没有报复，对于仇人，想要驱逐他；旧恩没有报答，对于恩人，想要显荣他；子女玉帛，用什么办法才能得到它；车马玩器，要怎样才能取到它；奸人前来附势，我要提拔他；正直人士直言抗争，我要排斥他。春夏秋的时候，有人来报告灾情，君上有忧虑的面色，便编造花言巧语去向君上讨好；官吏们玩弄法令，君上听到了怨言，便用谄谀的容貌去向国君献媚。个人的打算层出不穷，打着瞌睡坐着。宫门开了，天子的眼睛屡屡注视；宰相说了，君上受了迷惑，政权从此毁坏，帝王的地位也因此发生危险。照这个样子，那么定他死罪，下在狱里，或者流放到边远的地方，不能算是他的不幸，而是应当的。
由以上情况知道，一国的政治，万人的性命，都掌握在宰相的手里，能够不谨慎地对待么！还有那没有毁谤，也没有荣誉，跟着众人进退，窃居高位，享受厚禄，做一个充数的人员来保全自身的人，也没有什么可取的。
大理寺小吏王禹偁写了这篇文章，请记在待漏院的墙壁上，用来规劝执政的人。
书《洛阳名园记》后 李格非
洛阳处天下之中，挟崤、黾之阻，当秦、陇之襟喉，而赵、魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳必先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。”
唐贞观、开元之间，公卿贵戚，开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂蹴，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬；与唐共灭而俱亡，无余处矣。予故尝曰：“园囿之兴废(10)，洛阳盛衰之候也。”
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园囿之兴废而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉！
呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私，自为之而忘天下之治忽(11)，欲退享此，得乎？唐之末路是已！
