读书一怕无恒，二怕未看明白。所以曾国藩再三提醒，应当有恒心，不可半途而废；同时也指出应当细心体味，不可轻易放过，方可读出书中滋味，进而上升至怡悦的境界。此处强调的读书方法，对于今天也颇有借鉴意义，尤其是从“实看明白”到“得些滋味”，再到“怡悦之境”，这一系列环节的把握，非常有必要。

邓先生讲书，仍请讲《周易折中》①。余圈过之《通鉴》，暂不必讲，恐污坏耳。尔每日起得早否？并问。此谕。

涤生手示

（咸丰九年六月十四日）

邓先生讲书，仍旧请他讲解《周易折中》。我圈点过的《资治通鉴》，暂时不必讲解，唯恐被污损破坏了。你每日起得早吗？并问。此谕。《周易折中》：康熙帝命李光地编纂。该书在遍采诸家的同时，又对程颐、朱熹的易学加以折中，后来成为清代通行的易学著作。

除了《尚书》，曾国藩还要求其子读《周易折中》。注意两种不同风格的经典的结合，也是一种好的读书方法。此外，还问及每日起得早否，这些地方都可以看出作为父亲的用心所在。

谕纪泽（欧、虞、颜、柳四人门径）

字谕纪泽儿：

尔前寄所临《书谱》一卷，余比送徐柳臣①先生处，请其批评。初七日接渠回信，兹寄尔一阅。十三日晤柳臣先生，渠盛称尔草字可以入古②，又送尔扇一柄，兹寄回。刘世兄送《西安圣教》③，兹与手卷并寄回，查收。

你在此前寄来所临的《书谱》一卷，我将之送到了徐柳臣（徐思庄）先生那边，请他批评。初七日接到他的回信，现在就将他的批评寄给你一阅。十三日会晤了柳臣先生，他盛赞你的草字，说是可以入于古人之法，又送了你扇子一柄，现在寄回。刘世兄送的《西安圣教》（《大唐三藏圣教序》），现在也与手卷一并寄回，注意查收。徐柳臣：徐思庄，字柳臣，道光二年进士。曾任翰林院国史馆纂修，在书法上有很高的造诣。入古：入于古人之法。《西安圣教》：即《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，唐太宗撰文。怀仁集王羲之书法刻成碑文，故又称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲之书圣教序》。