显考是“皇考”之误官师指中士和下士王考无庙而祭之王考即祖案中

显考：是“皇考”之误。

官师：指中士和下士。

王考无庙而祭之：王考即祖。案中士和下士之庙虽名考庙（即祢庙），实际是祖、弥共庙，祭祢时亦当祭祖。

庶士：即庶人在官者（参见《王制第五》第3节）。

庶人无庙，死曰鬼：案庶人既无庙，故死曰鬼。鬼亦得荐之于寝也，故《王制》云“庶人祭于寝”（见彼第28节）。又案庶人在寝中荐祭先人所用之物，参见《王制第五》第31节。天下立有王，王划分土地建立诸侯国，〔王和诸侯又为卿大夫和有功的士〕建置都邑，并设立庙、祧、坛、 的祭祀制度，这样来区别亲疏关系和立庙与祭祀次数的多少。因此天子立七庙，设一坛，一 。〔其中的五庙〕是考庙，王考庙，皇考庙，显考庙，祖考庙，都按月祭祀。远祖庙为祧庙，有两座祧庙，按季祭祀就行了。去祧庙所祭的祖先〔再往上数一代之祖祭祀时〕设坛，去设坛所祭的祖先〔再往上数一代之祖祭祀时〕设 。为之设坛、设 的祖先，有所祈祷就祭祀，无所祈祷就不祭祀。去设 所祭之祖〔再往上的祖先〕就叫做鬼。诸侯立五庙，设一坛，一 。〔其中的三庙〕是考庙，王考庙，皇考庙，都按月祭祀。诸侯对于显考庙和祖考庙，按季祭祀就行了。去祖考庙〔再往上数一代之祖祭祀时〕设坛，去设坛祭祀的祖先〔再往上数一代之祖祭祀时〕设 。为之设坛、设 的祖先，有所祈祷就祭祀，无所祈祷就不祭祀。去设 所祭之祖〔再往上的祖先〕就叫做鬼。大夫立三庙，设二坛。三庙是考庙，王考庙，皇考庙，按季祭祀就行了。大夫的显考和祖考无庙，有所祈祷就设坛祭祀。去设坛所祭的祖考〔再往上的祖先〕就叫做鬼。上士立二庙，设一坛。二庙是考庙，王考庙，按季祭祀就行了。上士的皇考无庙，有所祈祷就设坛祭祀。去设坛所祭的皇考〔再往上的祖先〕就叫做鬼。中士和下士立一庙，就是考庙，王考无庙而得〔在考庙中〕祭祀。去王考以上的祖先就叫做鬼。庶士和庶人不立庙，死了就叫做鬼。

王为群姓立社 ，曰大社；王自为立社，曰王社。诸侯为百姓立社，曰国社；自侯自为立社，曰侯社。大夫以下成群立社 ，曰置社。社：是祭祀土地神之处。

大夫以下成群立社：大夫以下，谓下至庶人。大夫不得特立社，与民族居，百家以上则共立一社，即后世之里社。天子为天下各种族姓的人立社，叫做太社；天子为自己立社，叫做王社。诸侯为封国内各种族姓的人立社，叫做国社；诸侯为自己立社，叫作侯社。大夫以下的人聚成百家以上就立一社，叫做置社。

王为群姓立七祀 ，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶 。王自为立七祀 。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰公厉 。诸侯自为立五祀。大夫立三祀，曰族厉 ，曰门，曰行。适士立二祀，曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。七祀：及下文五祀，都是指居人间的小神，能司察人的过失，并对人发出谴告。