高情高尚的情操秽行污浊的行为才藻才思文采孙绰、许询都是当时的
高情:高尚的情操。秽行:污浊的行为。才藻:才思文采。孙绰、许询都是当时的名流。有的人敬重许询的高尚情操,就鄙视孙绰的污浊行为,有的人喜爱孙绰的才思文采,而认为许询一无可取。说明孙绰的品行是受到世人诟病的。六十二郗嘉宾道谢公108:“造膝虽不深彻10而缠绵110纶至11”又曰:“右军诣嘉宾11”嘉宾闻之云:“不得称诣,政得谓之朋耳11”谢公以嘉宾言为得11郗嘉宾:郗超。谢公:谢安。造膝:原指亲近,此
高情:高尚的情操。
秽行:污浊的行为。
才藻:才思文采。
孙绰、许询都是当时的名流。有的人敬重许询的高尚情操,就鄙视孙绰的污浊行为,有的人喜爱孙绰的才思文采,而认为许询一无可取。说明孙绰的品行是受到世人诟病的。
六十二
郗嘉宾道谢公108:“造膝虽不深彻10而缠绵110纶至11”又曰:“右军诣嘉宾11”嘉宾闻之云:“不得称诣,政得谓之朋耳11”谢公以嘉宾言为得11
郗嘉宾:郗超。谢公:谢安。
造膝:原指亲近,此指交谈、谈论。深彻:深刻透彻。
缠绵:情意深厚,此指周详备至。
纶至:指思路明晰,有条理。
右军:王羲之。诣:造诣。
政:通“正”,只。朋:同等,齐同。
得:对,正确。
郗超认为谢安的谈论虽然不很深刻透彻,但是却周详备至,条理分明。有人认为王羲之的造诣比郗超高,郗超则认为王羲之的造诣和自己是相差无几的。谢安对郗超的看法表示了赞同。
六十三
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