故曰圣人之生也天行 其死也物化 静而与阴同德动而与阳

故曰，圣人之生也天行(5)，其死也物化(6)。静而与阴同德，动而与阳同波(7)。不为福先，不为祸始(8)。感而后应，迫而后动，不得已而后起。去知与故(9)，循天之理。故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。不思虑，不豫谋(10)。光矣而不耀，信矣而不期(11)。其寝不梦，其觉无忧。其生若浮，其死若休(12)。其神纯粹，其魂不罢(13)。虚无恬惔，乃合天德(14)。

故曰，悲乐者，德之邪也；喜怒者，道之过也；好恶者，德之失也。故心不忧乐，德之至也；一而不变，静之至也；无所于忤，虚之至也；不与物交，惔之至也；无所于逆，粹之至也。

故曰，形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。水之性不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清，天德之象也。

故曰，纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。

(1)惔（dàn）：平静。

(2)平：准则。质：根本。

(3)圣人休焉，休则平易矣：通行本作“圣人休休焉则平易矣”，“焉休”二字误倒，今据陈碧虚《庄子阙误》引张君房本乙正。

(4)德：天性，本性。

(5)天行：随自然而运动。