读书一怕无恒二怕未看明白所以曾国藩再三提醒应当有恒心不可半途

读书一怕无恒，二怕未看明白。所以曾国藩再三提醒，应当有恒心，不可半途而废；同时也指出应当细心体味，不可轻易放过，方可读出书中滋味，进而上升至怡悦的境界。此处强调的读书方法，对于今天也颇有借鉴意义，尤其是从“实看明白”到“得些滋味”，再到“怡悦之境”，这一系列环节的把握，非常有必要。

邓先生讲书，仍请讲《周易折中》①。余圈过之《通鉴》，暂不必讲，恐污坏耳。尔每日起得早否？并问。此谕。

涤生手示

（咸丰九年六月十四日）

邓先生讲书，仍旧请他讲解《周易折中》。我圈点过的《资治通鉴》，暂时不必讲解，唯恐被污损破坏了。你每日起得早吗？并问。此谕。《周易折中》：康熙帝命李光地编纂。该书在遍采诸家的同时，又对程颐、朱熹的易学加以折中，后来成为清代通行的易学著作。

除了《尚书》，曾国藩还要求其子读《周易折中》。注意两种不同风格的经典的结合，也是一种好的读书方法。此外，还问及每日起得早否，这些地方都可以看出作为父亲的用心所在。

谕纪泽（欧、虞、颜、柳四人门径）

字谕纪泽儿：

尔前寄所临《书谱》一卷，余比送徐柳臣①先生处，请其批评。初七日接渠回信，兹寄尔一阅。十三日晤柳臣先生，渠盛称尔草字可以入古②，又送尔扇一柄，兹寄回。刘世兄送《西安圣教》③，兹与手卷并寄回，查收。

你在此前寄来所临的《书谱》一卷，我将之送到了徐柳臣（徐思庄）先生那边，请他批评。初七日接到他的回信，现在就将他的批评寄给你一阅。十三日会晤了柳臣先生，他盛赞你的草字，说是可以入于古人之法，又送了你扇子一柄，现在寄回。刘世兄送的《西安圣教》（《大唐三藏圣教序》），现在也与手卷一并寄回，注意查收。徐柳臣：徐思庄，字柳臣，道光二年进士。曾任翰林院国史馆纂修，在书法上有很高的造诣。入古：入于古人之法。《西安圣教》：即《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，唐太宗撰文。怀仁集王羲之书法刻成碑文，故又称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲之书圣教序》。