可惜《古文尚书》及《尚书孔氏传》在西晋永嘉之乱后全都亡佚今传
可惜《古文尚书》及《尚书孔氏传》在西晋永嘉之乱后全都亡佚,今传《古文尚书》及《尚书孔氏传》经清代儒生考证,皆为伪作。孔安国曾是司马迁的古文经学老师,司马迁研究《尧典》《禹贡》等古文时,曾向他请教,后世尊其为先儒。东晋葛洪《抱朴子·内篇·至理》中载有《孔安国秘记》一书,并引述其讲述张良得法成仙一事。《孔安国秘记》一书应是托名之作,但可以看出,魏晋时,孔安国与神仙修炼有关的传说流传已比较广泛。孔安国者
可惜《古文尚书》及《尚书孔氏传》在西晋永嘉之乱后全都亡佚,今传《古文尚书》及《尚书孔氏传》经清代儒生考证,皆为伪作。
孔安国曾是司马迁的古文经学老师,司马迁研究《尧典》《禹贡》等古文时,曾向他请教,后世尊其为先儒。东晋葛洪《抱朴子·内篇·至理》中载有《孔安国秘记》一书,并引述其讲述张良得法成仙一事。《孔安国秘记》一书应是托名之作,但可以看出,魏晋时,孔安国与神仙修炼有关的传说流传已比较广泛。
孔安国者,鲁人也 (1) 。常行气服铅丹 (2) ,年二百岁,色如童子。隐潜山 (3) ,弟子随之数百人。
每断谷入室 (4) ,一年半复出,益少。其不入室,则饮食如常,与世人无异。
安国为人沉重 (5) ,尤宝惜道要,不肯轻传,其奉事者,五、六年,审其为人志性,乃传之。
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