象戏一种博弈之戏试造旬日即成《旧唐书·吕才传》“太

[16] 象戏：一种博弈之戏。试造旬日即成：《旧唐书·吕才传》：“太宗尝览周武帝所撰《三局象经》，不晓其旨。太子洗马蔡允恭年少时尝为此戏，太宗召问，亦废而不通，乃召吕才使问焉。才寻绎一宿，便能作图解释，允恭览之，依然记其旧法，与才正同。由是才遂知名，累迁太常博士。”

[18] 有限之心：这里是指吕才的此类才智，仅为小聪明，不足以参解大智大慧的佛法。穿凿：牵强附会。

[20] 析毫：剖析毫芒，比喻分析透辟。藏耳：疑为“臧射”，弹剥善恶。汉张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。”衮衮不穷：滔滔不绝。

[22] 花：宋郭若虚《图画闻见志》（邓白注本）卷五：“唐西明、慈恩寺，率多名贤书画。慈恩塔前壁上有画湿耳师子、跌心花，为时所重。”邓白注：“湿耳是两耳下垂。跌心花，是宋朝方言，即滚绣球。”千钵曼殊：千臂千钵文殊师利菩萨。佛典有《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》。慈恩寺　此寺本为净觉寺院故地，就地重新营建而成，总共有十多院，一千八百九十七间，敕命度三百人入寺为僧。当初，玄奘从西域返回长安，诏令太常卿江夏王李道宗设九部乐，迎请经书、佛像入寺，出动彩车共一千多辆，太宗亲临安福门观看。太宗曾赐给玄奘一件袈裟，约值百余金，袈裟的制作非常精致，看不出针线的痕迹。当时，玄奘法师翻译《因明论》，译经僧栖玄把译出的《论》拿给他的朋友尚药奉御吕才看，吕才就抄出来张贴在大街上，指出其中有许多不足之处，并著了一部《因明注解立破义图》，序言中说：“所谓《卦象传》、《系辞》，亦开修行法门；物质世界之先，佛法早已弘扬。”对玄奘所译提出了四十多条反驳意见。诏令吕才到慈恩寺与法师当面辩论，玄奘法师对吕才说：“施主从未读过《太玄》，皇上垂询您片刻之间就能解答；从来没有接触过象戏，稍作研究就弄明白。以这种聪明之才，遇到事情就喜欢牵强附会。”于是重新列出吕才的质疑，一一进行回应总结，分析透辟，指明谬误，长篇大论，滔滔不绝凡数千言。吕才难以领会其中的精妙，理屈词穷，只好拜伏。

佛塔西面画有湿耳狮子，高处画有蟠龙，是尉迟乙僧的手画。还有跌心花、千钵文殊，都是当时的绝妙之作。